Dio esiste e vive a Bruxelles (2015)

Jaco Van Dormael è un regista, sceneggiatore e drammaturgo belga, famoso soprattutto per il film Mr. Nobody (2009), interpretato da Jared Leto. Il suo primo lungometraggio fu Toto le héros – Un eroe di fine millennio del 1991, cui fece seguito L’ottavo giorno (1996).

L’ultimo lavoro è stato, nel 2015, Dio esiste e vive a Bruxelles, un film brillante in cui Dio è un sadico uomo che attraverso un computer in stile anni ’90 crea, gestisce e distrugge le vite degli esseri umani, quasi fossero degli avatar di un videogioco. Di fronte alla cieca crudeltà  di questo dio, il figlio JC decide di andare sulla terra in cerca di dodici apostoli per riportare l’ordine nel mondo. L’impresa, tuttavia, fallisce; sarà  così compito della piccola Ea ricostituire nuovamente la comunità dei seguaci. Si arriverà dunque a diciotto apostoli: 18 come nel gioco del baseball, di cui la Dea, moglie silenziosa e sottomessa di Dio, è una grandissima fan.

 

La Dea è incapace di ribellarsi al proprio marito. Solo Ea può a questo punto fare qualcosa per porre fine ai capricci di Dio. Su consiglio del fratello JC, che i genitori credono scappato per sempre da casa ma che, in forma di statuetta, ancora può comunicare con Ea, la ragazzina decide di entrare nello studio-bunker del padre e di manomettere il computer, dal momento che senza di esso Dio non è niente. Il risultato – disastroso per i mortali – sarà quello di rivelare a tutti gli uomini la data del loro decesso. Un messaggio compare sui cellulari di ciascuno: ti restano da vivere… e da qui parte un più o meno lungo conto alla rovescia.

L’ “assassino” spara agli altri uomini nella convinzione che, se non dovessero morire, è perché così era stato deciso, e lo stesso vale in caso contrario, in un pericoloso gioco di irresponsabilità che rimette tutto nelle mani di un fato superiore su cui l’uomo non ha potere decisionale.

In fin dei conti, se Qualcuno sopra di noi ha già deciso quando e come dobbiamo morire, perché non siamo assolti da qualsiasi peso nelle nostre decisioni, potendo così buttarci da un palazzo o da un aereo, consci che se moriremo è perché così doveva essere e che nulla avremmo potuto fare per evitarlo? È questa di fatti una delle prime reazioni che scatena la notizia del giorno della propria morte: in divertenti – quanto interessanti – scene del film, un uomo cerca in tutti i modi possibili di morire, ovviamente invano.

Il regista sembra suggerire che in questo modo rischiamo di dimenticarci dell’importanza delle proprie scelte, che non vanno alleggerite delle responsabilità, ma che anzi assumono significato proprio a partire dall’importanza che hanno nella vita di ognuno e nei riflessi sulle esistenze degli altri.

L’erotomane è invece dipendente dal sesso: grazie a Ea sfrutterà la propria voce per doppiare film pornografici. E sarà proprio in una sala di registrazione che, a partire dalla decisione di non lasciarsi semplicemente travolgere da eventi ed emozioni, ma di prendere in mano la propria vita, incontrerà la donna di cui si era innamorato da ragazzino, causa di tutte le sue fantasie erotiche.

Gli ultimi due apostoli decidono di reagire alle convenzioni sociali: Martine abbandona il marito che non ama per instaurare una relazione più soddisfacente con un gorilla, mentre il sesto e ultimo apostolo è un bambino che vuole trascorrere l’ultima settimana di cui dispone andando in giro vestito da ragazza. Un trasgredire le convenzioni, certo, ma anche un restare fedeli a ciò che si è realmente.

Ora che sanno, non vorranno più farsi manovrare: ecco quanto ipotizzato da JC dopo che per tutti è partito il count down. Una volta che l’uomo conosce il proprio destino, o meglio, la propria fine, non sarà di certo disposto a sottostare agli ordini di un dio egoista e crudele. E da qui inizia il caos. Caos che solo la bontà di Ea prima e della Dea poi, potrà riportare ad uno stato di quiete e serenità.

Non un film particolarmente dissacratore nei confronti della Chiesa o della religione, quanto un’acuta riflessione sulla paura della finitezza. Un tema che già compariva in Blade Runner di Ridley Scott (1982), dove i replicanti erano consapevoli di avere solo quattro anni di vita. Questi esseri più umani degli umani chiedono più vita perché hanno paura che tutto finirà in un breve giro di anni: Brutto vivere nel terrore, vero? – è una frase che ritorna spesso nel film a mo’ di leitmotiv. Paura che i personaggi di Dio esiste e vive a Bruxelles, in qualche modo, conoscono.

E questa consapevolezza si applica non solo a coloro il cui messaggio ricorda le pochissime ore rimaste, ma anche a chi sa che, in quella data ora, per quanto lontana, la propria esistenza avrà comunque una fine certa e decisa a priori. È questa coscienza di un destino già  segnato che più di tutto spaventa i personaggi del film, e noi con loro.